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千古第英雌女娲
自从盘古开天地，揭开了类历史，开始了无休止的争斗。历史是由男写的，也有少女涌现在其中，娲皇，也就是女娲氏可说是们中国千古第的英雌。
生在承注山（现山东济宁县四十里），虽然是个女子，但也是个极奇怪的，的相貌为难看，牛首蛇赤发，本领又极，之中，可以有七十种化。是伏義氏的子，又女希氏。在伏義氏的时候，就已了件极重的事，制定嫁娶之礼。
太古时，男女之间但际公开，自由恋，甚至是随意匹，女子遇到男子，没有个可使为之夫，男子遇到女子，没有个可使为的子，即可夫，可。到，生的孩子，问的究竟是谁，连自己也莫名其妙。于是女娲氏提男女两个对夫，有定的住所，永离开，假定男子得到女子，；女子得到男子，家；这“家”两字，就是对夫的永远往所了。在男女的结中，必须是女子到男子那里去。因为能够谋食，能够抵抗仇敌，将男子和女子的比较起，当然是男子强，女子弱，再加女子生理的缘故，有时但能够供给男子，保护男子，反而必须受男子的供给和保护，既然如此，女子就应该从男子，住到男子那边去。女子必须住到男子那边去，但嫁娶的时候，还有三个条件：第个是正姓氏，因为夫的，是生育女，传种接代，但是同个祖宗的男女却得夫，因为了夫之，生的子女，是聋，就是哑，或者肢全，或者成痴，即使个时候没有，到两三代之终究现，“男同姓，其生蕃”，是血份太热造成的。第二个条件是通媒的，这是郑重嫁娶的意思，现在男女的结太随，可以说全是由于的冲，而没有另外的心思。男女的，本是极易冲的，青年男女的，其容易冲，凡是冲结的，旦冲的热度低落，就免冷淡起，结得太容易，分散也定极容易，而夫的结应享受永远的幸福，通媒妁，靠自己的眷朋友，或者邻里年德劭，靠得住的从中牵线，反复考虑，既免了男女的，又免了诈鬼蜮的行为，减少夫的离异。第三个条件是男子先行聘礼，这是专为男子设的，凡天世界，女子对住男子的少，男子对住女子的多，女子住到男子那边去，又从男子，就会有些明理的男子，骄傲起，女子，欺侮女子，或者竟以女子为供娱乐的，行聘就表明种诚心恳的意思，也表明种尊重礼貌的意思，这个婚姻才算确定，男子应该知，夫的“”字是“齐”的意思，是同心意，相敬如宾。
女娲氏是和的伏羲氏商定这婚嫁之礼的，当时伏羲氏就笑：“只怕这几个方法定得太凶，剥夺家的自由，制止家的恋，只怕几千年以的青年男女，也地依，骂是罪魁祸首。”女娲氏相当看得开，笑：“随什么方法，断没有历久衰的。果然那个时候，另有个还好的方法改的方法，那也是的好事，况且的方法能推行几千年，还有什么说的呢？”
自此有了固定的婚姻制度，于是有了密结的家关系，有了相互依赖的宗族系，构成了互助作的社会结构，并逐渐扩为民族团结与国家生存发展的胶剂。所谓“建功立业，固然可使世之享受其福贵，建立项可可久的良好制度，则可使万世子孙受惠无穷。”神话中讲女娲氏土造概就是寓指此事。
诗书礼乐是类由愚昧入文明的明显标志，远古时期似乎还谈诗书创作及咏，但是女娲氏创造了婚姻制度，也就是制定了礼德的原始面貌，开始了有礼法的概念，可分类与的同之，使得类在宇宙
