，
些经济学家、法律学家、社会学家等也开始介入
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，如当时的胡鞍钢、崔之元、王绍光、黄平、何清涟、秦晖、梁治平、朱苏、贺卫方、刘军宁、韩德强、卢周、任剑涛等
，还有些的文综知识分子如汪晖、李陀、徐友渔、王小东、萧功秦、南帆、韩毓海、旷新年等
，以及原在文神讨论中活跃的王晓明、朱学勤、韩少功等也加入。这个“总反思与争论”的阶段
，被些称之为“新左派和自由主义的讨论”，其实质
，就是围绕着在“新的况
，中国究竟应该走什么样的条现代化路?”这个问题而展开的。《天涯》由于原就囊括了左的和右的所谓批判知识分子
，得以全面发、介入、参与这次讨论。对于这次讨论
，个的看法是
，它实际是次全方位各领域的全面讨论。从《天涯》所刊登的众多文章总结概括看
，应有有。比如说关于信仰的问题
，参与者有张志扬、北村等;关于西方中心论的反省
，参与者有张宽、崔之元等;关于中西文化比较
，参与者有李陀、张宽、李欧梵、李锐、冯骥才等;关于理想与世俗的冲突
，参与者有韩少功、朱学勤、史铁生、陈村、张汝、蒋子丹等;关于土地与民的关系
，参与者有张承志、张炜;也有关于公共间与作家写作个化的关系
，像周国平、于坚、南帆、余华、李皖、吴亮都参与了;也有关于经济发展与经济理之间的关系
，像当时的何清涟、包括实业家像冯仑
们都参与了。当时确实是种比较全面的反思。
现在个回忆起当时发起这些讨论的初衷
，据当时的观察和事的总结回顾
，觉得在这个总反思中主有三个比较突的讨论:第个是“本土国与什么样的发展观”的讨论。在当时强调经济发展至、GDP至这样种社会氛围，《天涯》杂志是比较早地提“什么样的发展”这样种概念的——们需什么样的发展?是可持续的发展
，还是仅仅以GDP为指标
，破环境、破生的发展?这个其实就是涉及到本土国的讨论。当时些学者像黄平、秦晖、宁、韩毓海、何清涟、韩德强、卢周等
，们都就这个问题在《天涯》发表了很多文章。另外与之，《天涯》还介绍引了国际的些思考和资料
，像华勒斯坦、斯蒂格里兹等对这些问题的讨论。主张可持续的发展，主张科学的发展观
，探讨建设和谐社会的可能。
